தொண்டை மண்டல தீண்டாத் திருமேனி தலம்: இலம்பையன்கோட்டூர் தெய்வநாயகேஸ்வரர் திருக்கோயில்

இது தொண்டைநாட்டிலுள்ள 276 தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவஸ்தலங்களிலும், 13 வது சிவத்தலங்களிலும் ஒன்றாகும் . இக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் சுயம்பு மூர்த்தியாக இருக்கிறார்.

“தீண்டத்திருமேனி” என்பதால் இந்த லிங்கத்தை மனிதக் கைகளால் தொடுவதில்லை, அர்ச்சகர்கள் கூட தொடுவதில்லை. ஒரு குச்சியின் உதவியுடன் ஆடைகள் மற்றும் பூக்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

இறைவர் திருப்பெயர்:   அரம்பேஸ்வரர், தெய்வநாயகேஸ்வரர், சந்திரசேகரர்.

இறைவியார் திருப்பெயர்: கனககுஜாம்பிகை, கோடேந்து முலையம்மை.

தீர்த்தம் : மல்லிகை தீர்த்தம். சந்திர தீர்த்தம்

வழிபட்டோர்: அரம்பை,  சம்பந்தர், சேக்கிழார்

இலம்பையங்கோட்டூர் தெய்வநாயகேஸ்வரர் திருக்கோயில்

தேவர்களை கொடுமைப்படுத்திய திரிபுர அசுரர்களை சம்ஹாரம் செய்வதற்காக, மரமல்லிகை வனமாக இருந்த இவ்வழியே சிவன் சென்றார். அப்போது, சிவனுடன் சென்ற தேவர்கள் விநாயகரை வணங்காமல் சென்றதால், அவர் சிவனது தேரின் அச்சை முறித்தார். தேர் நிலைகுலைந்து சாய்ந்தது. தேர் கீழே கவிழாமல் மகாவிஷ்ணு தாங்கிபிடித்தார். அப்போது, சிவன் கழுத்தில் அணிந்திருந்த கொன்றை மாலை இவ்விடத்தில் விழுந்தது. மாலை விழுந்த இடத்தில் சுவாமி சுயம்பு மூர்த்தியாக எழுந்தருளினார்.

இத்தலம் மக்கள் வழக்கில் ‘எலுமியன்கோட்டூர் ‘ என்று வழங்கப்படுகிறது.மூலவர் தீண்டாத் திருமேனி; சிவலிங்கத் திருமேனி வெளிர் நிறமுடைய, செம்மண் நிறத்தில் உள்ளது. பெரிய ஆவுடையார்; அடிப்பாகம் பத்மம் போன்ற அமைப்பில் உள்ளது. இத்தலத்துப் பதிகத்தில்தான் ஞானசம்பந்தர் “எனதுரை தனதுரையாக” என்ற தொடரை, பாடல் தொறும் அமைத்துப் பாடியுள்ளார்.

கோஷ்ட மூர்த்தமாக உள்ள தட்சிணாமூர்த்தி – யோக தட்சிணாமூர்த்தி. சின் முத்திரையை இதயத்தில் வைத்துள்ள அமைப்பு; அற்புதமாக உள்ளது.பங்குனி மற்றும் ஆவணி மாதத்தில் சூரிய பூஜை நடக்கிறது.

புராண முக்கியத்துவம்

ஒருசமயம், சிவத்தலங்களுக்கு சென்று பதிகம் பாடிய திருஞானசம்பந்தர் இவ்வழியாக திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். அப்போது, சிறுவன் மற்றும் முதியவர் வடிவில் சென்ற சிவன், அவரிடம் “இவ்விடத்தில் சிவன் குடிகொண்டிருக்கிறார். அவரைக்குறித்து பதிகம் பாடு!’ என்றார். அதன்படி, இங்கு வந்த சம்பந்தர், சிவன் இருந்த இடத்தை தேடிவிட்டு அவரைக் காண முடியாமல் திரும்பினார். மீண்டும் பசு வடிவில் சென்று அவரை மறித்த சிவன், தான் இருக்கும் இடத்தை காட்டினார். அதன்பின், சம்பந்தர் சிவனை குறித்து பதிகம் பாடினார். தேவகன்னியர்கள் வழிபாடு: அரம்பையர்களான (தேவலோக கன்னிகள்) ரம்பை, ஊர்வசி, மேனகை ஆகிய மூவரும் இத்தலத்திற்கு வந்து, தங்களது அழகு என்றும் குறையாது இருக்க அருளும்படி சிவனை வேண்டி தவம் இருந்தனர். அவர்களுக்கு சிவன் யோக தெட்சிணாமூர்த்தியாக காட்சி தந்து என்றும் இளமையாக இருக்கும்படியாக அருளினார். இவர், கோஷ்டத்தில் சின்முத்திரையுடனான வலக்கையை இதயத்தில் வைத்தபடி, வலது பாதத்தை மடக்கி, யோகபட்டையுடன் அபூர்வ திருக்கோலத்தில் காட்சி தருகிறார். பேரின்ப நிலையில் உள்ள இவரை வணங்கினால் காண்போரை வசீகரிக்கும் முகப்பொலிவையும், மனஅழகையும் பெறலாம், குறிப்பாக பெண்கள் வணங்கினால் கூடுதல் அழகைப்பெறுவர் என்பது நம்பிக்கை.

கோயில் நுழைவுவாயில் அருகே தேவதையர்கள் வணங்கிய சிவன், “ரம்பாபுரிநாதராக’ 16 பேறுகளை அழிக்கும் படி, 16 பட்டைகளுடன் மேற்கு நோக்கி காட்சி தருகிறார்.

இது கிழக்கு நோக்கிய ஆலயம் மற்றும் ஒரு நடைபாதையைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான கோபுரத்திற்கு பதிலாக வளைவு வகை நுழைவாயில் உள்ளது.

கோயிலின் வரலாறு

இந்த பழமையான கோவில் 1500 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானதாக கருதப்படுகிறது.

தாரகாட்சன், கமலாக்ஷன் மற்றும் விதுன்மாலி ஆகிய முப்பெரும் அரக்கர்களை (திரிபுர சம்ஹாரம்) அழித்து தேவர்களைக் காக்க, சிவபெருமான் தேரில் இந்த இடத்தைக் கடந்து சென்றார் என்பது புராணக்கதை. இந்த பயணத்தின் போது, ​​சிவபெருமானின் கழுத்தில் இருந்த மாலை (தமிழில் கொண்டை மலர்கள்) இந்த இடத்தில் விழுந்து சுயம்பு லிங்கமாக மாறியது. இந்த லிங்கம் இறைவனின் மாலையில் இருந்து உருவானதாகக் கருதப்படுவதால் இங்குள்ள இறைவன் “தீண்டத்திருமேனி”  என்று கருதப்படுகிறார்.

போருக்கு செல்லும்போது , ​​சிவபெருமானின் கட்டளைக்கு உட்பட்ட அனைத்து தேவர்களும் இந்த சுயம்பு லிங்கத்தை நிறுத்தி வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. எனவே இங்குள்ள இந்த லிங்கம் “தெய்வ நாயக ஈஸ்வரர்” என்று போற்றப்படுகிறது.

இந்த இடத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு புராணக்கதை என்னவென்றால், இந்த இடத்தில் உள்ள சிவபெருமான் அப்சரஸ்கள் (அரம்பையர்கள்) ரம்பா, ஊர்வசி மற்றும் மேனகா ஆகியோரால் வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. தங்களுடைய வசீகர அழகை நிரந்தரமாக வைத்திருக்க சிவபெருமானின் ஆசீர்வாதத்தை நாடினர். அவர்களின் பிரார்த்தனையில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், யோக தட்சிணாமூர்த்தியாக அவர்கள் முன் தோன்றி, அவர்களுக்கு வற்றாத இளமை (தமிழில் இளமை) என்ற வரத்தை அருளினார். எனவே இத்தலம் இலம்பயங்கோட்டூர் எனப் பெயர் பெற்றது, இது காலப்போக்கில் “எலிமியான் கோட்டூர்” என்று மாறியது. அப்சரஸ்கள் (ஆரம்பையர்கள்) இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டதால், அவர் ஸ்ரீ அரம்பேஸ்வரர் என்றும் போற்றப்படுகிறார்.

சம்பந்தர் இந்த இடத்திற்கு அருகில் பயணம் செய்தபோது, ​​​​சிவபெருமான் அவரை இந்த கோவிலுக்கு செல்லும்படி வழிநடத்த விரும்பினார். அவர் இரண்டு வழிகளில் சம்பந்தரின் கவனத்தை திருப்ப முயன்றார் – முதலில் அவர் குழந்தையாகத் தோன்றினார், இரண்டாவது முறை வயதானவராகத் தோன்றினார், ஆனால் சம்பந்தரால் அல்லது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் அதை அடையாளம் காண முடியவில்லை. மூன்றாவது முறையாக சிவபெருமான் வெண்ணிறப் பசுவின் உருவம் எடுத்து பல்லக்கில் இடிக்க, இது வேறு யாருமல்ல சிவபெருமானே என்பதை உணர்ந்த சம்பந்தர், பசுவைப் பின்தொடர்ந்து கோயிலுக்குச் சென்றார். கோயிலை அடைந்ததும் மாடு மறைந்தது. இச்சம்பவத்தை சம்பந்தர் இக்கோயில் பாசுரத்தின் மூன்றாம் திருமுறையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இக்கோயிலின் இறைவனைப் பற்றி சம்பந்தர் பாடிய பாடலின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அனைத்துச் செய்யுட்களிலும் “எனது உரை தானது உறையகா” என்ற சொற்களையே குறிப்பிட்டுச் சொல்லியிருப்பது, தாம் எதைச் சொன்னாலும் அது அவரால் அல்ல, கடவுளிடமிருந்தே வந்ததாகும்.

தட்சனால் சபிக்கப்பட்ட சந்திரன் தனது பாவங்களைப் போக்குவதற்காக இங்குள்ள மல்லிகை தீர்த்தத்தில் புனித நீராடி சிவனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

கோவிலில் தெய்வங்கள்

சிவன் மற்றும் பார்வதி தேவியின் சன்னதிகளைத் தவிர, விநாயகர், முருகன், மகாவிஷ்ணு, சூரியன், சந்திரன், பிரம்மா, பைரவர், துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் ஆகியோரின் சன்னதிகள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளன. அரம்பையர்கள் வழிபட்டதாகக் கூறப்படும் 16 கோடுகள் கொண்ட சிவலிங்கமும் உள்ளது.

தட்சிணாமூர்த்தியை இங்கு யோக தட்சிணாமூர்த்தியாகக் காணலாம் மற்றும் தனித்துவமான தோரணையில். சின் முத்திரை காட்டி  வலது கையை மார்பில் வைத்தபடி இருக்கிறார்

முக்கிய அம்சங்கள்

இங்குள்ள சுயம்பு லிங்கம் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களின் கலவையாகும் மற்றும் பெரும்பாலான நேரங்களில் கவசத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் 2 முதல் 7 வரையிலும், செப்டம்பர் 5 முதல் 11 வரையிலும் சூரியக் கதிர்கள் இக்கோயிலில் உள்ள லிங்கத்தின் மீது நேரடியாக விழுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், சூரியன் சிவபெருமானை வணங்குவதாக நம்பப்படுகிறது.

மூர்த்தி, ஸ்தலம் மற்றும் தீர்த்தம் – இறைவனின் மகிமை, பூமியின் புனிதம் மற்றும் புனிதமான கோயில் குளம் ஆகிய மூன்று முக்கிய பண்புகளுக்காக இந்த கோயில் குறிப்பிடத்தக்கதாக கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் பெருமை

தெய்வநாயக ஈஸ்வரர் மற்ற கடவுள்களால் வழிபட்டதாகக் கருதப்படுவதால், இங்குள்ள சிவனை வழிபட்டால் முந்தைய பிறவிகளின் தோஷங்கள் நிராகரிக்கப்படும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

யோக தட்சிணாமூர்த்தி மிகவும் பிரசித்தி பெற்ற இக்கோயிலில் பௌர்ணமி இரவில் அவரை வழிபடுவது புண்ணியமாக கருதப்படுகிறது. இந்த இறைவனை வழிபடுவது வியாழன்  கிரகத்தால் ஏற்படும் தீமைகள் நீங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும், யோக தட்சிணாமூர்த்தி அரம்பைகளுக்கு வற்றாத இளமை வரம் அளித்ததால், இத்தலத்தில் அவரை வழிபடுவது பக்தர்களுக்கு ஒரு கவர்ச்சியான ஆளுமையைக் கொடுக்கும் என்பது நம்பிக்கை.

முக்கியமான திருவிழாக்கள்

வியாழன் சஞ்சார நாட்கள், தமிழ் மாதமான மாசியில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) மகா சிவராத்திரி, தமிழ் மாதமான மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) ஆருத்ரா தரிசனம் மற்றும் தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) திருக்கார்த்திகை ஆகியவை முக்கியமானவை. இந்த கோவிலில் திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன.

மாதாந்திர பிரதோஷமும் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

கோவில் நேரங்கள்

காலை 07:00 முதல் மதியம் 12:00 வரை மற்றும் மாலை 04:00 முதல் இரவு 07:00 வரை.