நவீன நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் தனிமையில் வாழும், தொடர்பு இல்லாத பழங்குடியினரின் மறைக்கப்பட்ட உலகத்தை ட்ரோன் மூலம் எடுக்கப்பட்ட அரிய காட்சிகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த ஒதுக்குப்புற சமூகங்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாக்கப் போராடுகின்றன. வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களால் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் ஆபத்துகள் முன்னெப்போதையும் விட ஆபத்தானவை.
உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் இந்த தொடர்பு இல்லாத பழங்குடியினர், அடர்ந்த காடுகள், தொலைதூர தீவுகள் மற்றும் அரசாங்கத்தால் விதிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டு, தீவிர தனிமையில் வாழ்கின்றனர்.
சமீபத்தில், வான்வழி காட்சிகள் மற்றும் ட்ரோன் படங்கள் பொதுமக்களுக்கு அவர்களின் மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய அரிய தகவல்களை வழங்கியுள்ளன, இந்த படங்கள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பெரும்பாலும் மாறாமல் இருக்கும் கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய தனித்துவமான பார்வையை வழங்குகின்றன.
சென்டினிலீஸ் மக்களும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் அச்சுறுத்தல்களும்
மிகவும் பிரபலமான தொடர்பு இல்லாத பழங்குடியினரில் ஒன்று. இவர்கள் இந்தியாவின் அந்தமான் தீவுகளில் அமைந்துள்ள வடக்கு சென்டினல் தீவில் வசிக்கின்றனர் . 50 முதல் 200 வரையிலான மக்கள் தொகை கொண்ட சென்டினெலீஸ், பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எந்தவொரு வெளிப்புற தொடர்பையும் கடுமையாக எதிர்த்துள்ளனர்.
வெளியாட்கள் மீது அவர்கள் கொண்டுள்ள ஆக்ரோஷமான அணுகுமுறை, படகுகள் அல்லது விமானங்களை நெருங்குவதைத் தடுக்க வில் மற்றும் அம்புகளைப் பயன்படுத்துவது, அவர்களை விட்டுக்கொடுக்காத தனிமையின் அடையாளமாக மாற்றியுள்ளது.
வெளி உலகத்துடன் சிறிதளவு தொடர்பு கொண்டாலும் கூட ஏற்படக்கூடிய நோய் பரவல் மற்றும் கலாச்சார சீர்குலைவின் ஆபத்துகளைப் புரிந்துகொண்டு, இந்திய அரசு எந்தவொரு தொடர்புக்கும் கடுமையான தடை விதித்துள்ளது.
தீவின் வான்வழி காட்சிகள், சென்டினிலீஸ் மக்கள் திறந்தவெளிகளில் நின்று, ஆர்வமும் எச்சரிக்கையும் கலந்த ட்ரோன்களைப் பார்ப்பதைக் காட்டுகின்றன. உள்ளூர் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட பாரம்பரிய குடிசைகள் நிலப்பரப்பில் நிறைந்திருக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் எளிமை, நவீன உலகத்துடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது,
2018 ஆம் ஆண்டு சென்டினிலீஸைத் தொடர்பு கொள்ள முயன்று இறந்த அமெரிக்க மிஷனரி ஜான் ஆலன் சாவ்வின் கதை போன்ற துயரக் கதைகள், தலையீட்டின் நெறிமுறைகள் குறித்த முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன.
இந்தியாவின் சட்டங்கள் தொடர்பைத் தடைசெய்த போதிலும், பழங்குடியினரை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்ற சாவ் மேற்கொண்ட முயற்சி, பழங்குடியினரால் கொல்லப்பட்டபோது சோகத்தில் முடிந்தது. இந்த சம்பவம், இந்த பழங்குடியினர் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க விரும்புவதற்கான ஆர்வத்திற்கும் மரியாதைக்கும் இடையிலான நுட்பமான சமநிலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
இதே போன்று பிரேசிலின் அமேசான் மழைக்காடுகளின் ஆழத்தில், தொடர்பு இல்லாத பிற பழங்குடியினர் மறைந்துள்ளனர். பிரேசில்-பெரு எல்லையைத் தாண்டிய தொலைதூரப் பகுதியான ஜவாரி பள்ளத்தாக்கில் முதன்மையாக அமைந்துள்ள இந்த குழுக்கள் பூமியில் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றில் வாழ்கின்றன.
பிரேசிலின் அமேசானில் 100க்கும் மேற்பட்ட தொடர்பு இல்லாத பழங்குடியினர் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது , அவர்களில் பலர் சட்டவிரோத மரம் வெட்டுதல் , நில அபகரிப்பு மற்றும் சுரங்க நடவடிக்கைகளால் ஆக்கிரமிப்புகளை எதிர்கொள்கின்றனர் . இந்த பழங்குடியினரைப் பாதுகாக்க பிரேசில் அரசாங்கம் முயற்சித்த போதிலும், சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளின் ஆக்கிரமிப்பு அவர்களின் உயிர்வாழ்வை தொடர்ந்து அச்சுறுத்துகிறது.
பழங்குடி மக்களின் பாதுகாப்பிற்காக பிரேசில் அரசு, இந்தப் பகுதிகளைக் கண்காணித்து, ஊடுருவல்களைத் தடுக்க நிலைகளை அமைத்துள்ளது. இங்கு வாழும் தொடர்பு இல்லாத ஆவா பழங்குடியினர், நாடோடி வாழ்க்கை முறைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள்.
அவர்கள் காடுகளின் வழியாக நகர்ந்து, தற்காலிக வீடுகளைக் கட்டி, குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு விட்டுச் செல்கிறார்கள். அவர்களின் உயிர்வாழ்வு அவர்களின் நிலத்தின் பாதுகாப்பைப் பொறுத்தது, ஆனால் சட்டவிரோத மரம் வெட்டுபவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்குள் ஆழமாக நுழைவதால், அவர்களின் எதிர்காலம் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது.
தொடர்பு இல்லாமல் இருக்க முடிவு செய்வது இலகுவானது அல்ல. இந்த பழங்குடியினரில் பலருக்கு, வெளியாட்களுடனான கடந்தகால தொடர்புகள் பேரழிவை ஏற்படுத்தியுள்ளன. மாடோ க்ரோசோ மாநிலத்தில் வசிக்கும் பிரிப்குரா என்ற குழு, ரப்பர் பூம் காலத்தில் வன்முறை நில அபகரிப்புகளில் இருந்து தப்பியவர்களாகக் கருதப்படுகிறது.
மரம் வெட்டுபவர்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுடனான வன்முறை மோதல்களின் வரலாறு, வெளியாட்கள் மீது அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அவர்களைத் தொடர்பு கொள்ள மேற்கொண்ட முயற்சிகள் அவ்வப்போது நடந்தன, ஒரு சில பழங்குடி உறுப்பினர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர்.
தொடர்பு இல்லாத பழங்குடியினரைச் சுற்றியுள்ள பரந்த நெறிமுறை மற்றும் இருத்தலியல் சிக்கல்களை இந்தக் கதைகள் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. வெளி உலகம் அவர்களின் விருப்பங்களை மதித்து அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமல் விட வேண்டுமா, அல்லது நவீன நாகரிகத்திற்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய தார்மீகக் கடமை உள்ளதா?
இப்போதைக்கு, பழங்குடியினரின் தனிமை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதே நிபுணர்களிடையே நிலவும் மனநிலையாகும். எந்தவொரு தொடர்பும் பேரழிவு விளைவுகளின் அபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் தட்டம்மை மற்றும் காய்ச்சல் போன்ற நோய்கள் பரவுவதும் அடங்கும். ஏனெனில் இந்த பழங்குடியினருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை.
